리치라이프 연구소

정약용의 여전론: 정치적, 사회적, 경제적 의의와 배경  여전론은 조선 후기 실학자 정약용이 주창한 전제 개혁론이자 국가 체제 개혁론이다. 정전제를 통한 토지 분배 이론과 여(촌락) 단위 집단 농장을 통한 농업 협동 이론을 종합한, 토지 개혁과 함께 생산성을 높일 수 있는 경영 방식이다. 정약용은 ‘농자득전(農者得田)’ 원칙을 비롯해서 『반계수록』에 서술된 내용을 상당 부분 수용하지만 동시에 차이점도 보여 준다. 유형원이 신분에 따라 차등적으로 토지를 지급하는 방법을 통해 문제를 풀어 간 반면에 정약용은 노동 능력을 중심으로 한 전문화와 분업화를 통해 생산력을 증대하고자 하였다.https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036474  1. 시대적 배경 및 역사적 상황 정약용(丁若..

교차 사이트 스크립팅(XSS) 공격을 이용한 쿠키 탈취와 플래그 획득 과정 교차 사이트 스크립팅(XSS) 공격은 악성 스크립트를 웹 애플리케이션에 삽입하여, 사용자의 브라우저에서 실행되도록 유도하는 방식의 공격입니다. 이 공격을 통해 공격자는 사용자의 세션 쿠키를 탈취하거나, 웹 애플리케이션에서 중요한 정보를 유출시킬 수 있습니다. 이번 포스팅에서는 드림핵(Dreamhack)의 XSS 실습 문제를 활용하여 쿠키 탈취 공격을 진행하고, 이를 통해 플래그를 획득하는 방법을 설명합니다.  XSS 공격을 통해 할 수 있는 일세션 하이재킹(Session Hijacking): 공격자는 사용자의 쿠키를 탈취하여 사용자의 세션을 가로챌 수 있습니다.정보 유출: 공격자는 사용자의 입력이나 페이지에서 민감한 정보를 추출하..

佛平等說 如一味雨 隨衆生性 所受不同 如彼草木 所稟各異불평등설 여일미우 수중생성 소수불동 여피초목 소품각이부처님의 평등한 설법은 한 맛의 비와 같은데도 중생의 성품에 따라 받는 바가 각각 다르니, 저 초목이 받는 바가 각각 다름과 같으니라.  佛以此喩 方便開示 種種言辭 演說一法 於佛智慧 如海一滴불이차유 방편개시 종종언사 연설일법 어불지혜 여해일적내가 이러한 비유로 방편의 문 열어 보이며, 갖가지 말로 한 법[一法]을 설했으나, 부처님의 지혜(佛智)에 있어서는 바다의 한 방울 물 같으니라.  我雨法雨 充滿世間 一味之法 隨力修行아우법우 충만세간 일미지법 수력수행내가 법비를 내려 세간을 채우니, 한 맛의 법을 각각 힘에 따라 닦고 행함이  如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小 漸增茂好여피총림 약초제수 수기대소 점증무호저 ..

是一相一味之法 所謂解脫相 離相滅相 究竟涅槃 常寂滅相 終歸於空시일상일미지법 소위해탈상 이상멸상 구경열반 상적멸상 종귀어공 이와 같이 한 모습[一相], 이 한맛[一味]의 법, 이른바 해탈상(解脫相), 이상(離相), 멸상(滅相), 궁극의 열반의 항상 고요한 상[常寂滅相]과 마침내 공으로 돌아감을  佛知是已 觀衆生心欲 而將護之 是故不卽爲說 一切種智불지시이 관중생심욕 이장호지 시고부즉위설 일체종지부처님은 이를 모두 다 알지만, 중생의 소망을 살펴 그에 응하여 보호하나니, 이런 까닭으로 일체종지(一切種智)를 바로 설하지 아니하였느니라. 汝等迦葉 甚爲希有 能知如來 隨宜說法 能信能受여등가섭 심위희유 능지여래 수의설법 능신능수가섭과 너희는 매우 희유하게도 여래가 근기에 따라 설법함을 알아 능히 믿고 능히 받아 지니니라...

妙法蓮華經묘법연화경第三卷 五 藥草喩品제삼권 5 약초유품  爾時世尊 告摩訶迦葉 及諸大弟子이시세존 고마하가섭 급제대제자그 때, 세존께서 마하가섭과 대제자들에게 이르셨다. 善哉善哉 迦葉 善說如來 眞實功德 誠如所言선재선재 가섭 선설여래 진실공덕 성여소언“훌륭하고 장하다, 가섭이여. 여래의 참된 공덕을 잘 설하였도다. 참으로 그 말과 같으니라.  如來 復有無量無邊 阿僧祗功德여래 부유무량무변 아승지공덕여래에게는 한량없고 끝없는 아승기 수(數)의 공덕이 있으니,  汝等 若於無量億劫 說不能盡여등 약어무량억겁 설불능진너희가 설사 한량없는 억겁을 두고 설할지라도 능히 다하지 못하리라. 迦葉當知 如來是諸法之王 若有所說 皆不虛也가섭당지 여래시제법지왕 약유소설 개불허야가섭이여, 알지어다. 여래는 모든 법의 왕이니, 설하는 바가..

1. 乙巳 (을사) 일주의 성격과 특징을사(乙巳)일주는 뛰어난 언변과 창의적인 사고를 지닌 사람들이 많습니다. 총기가 발랄하고, 재치 있으며, 표현력이 뛰어나 화려한 아이디어를 만들어내는 능력이 있습니다. 특히 예술적 감각이 뛰어나며, 스스로를 돋보이게 하는 능력을 지녔습니다. 하지만 그만큼 감정의 기복이 심하고 변동이 잦아 한 가지 일에 집중하기 어려운 특징이 있습니다. ✅ 주요 특징언변이 뛰어나고 설득력이 강함재능이 많고 다재다능한 성격감정 표현이 풍부하고 자기 표현에 적극적총명하지만 변덕스러움재물복이 있지만 한곳에 정착하기 어려움부부 인연에 기복이 많고 공방수가 강함 2.乙巳 (을사) 일주의 육친 관계을사일주는 대체로 부친과의 인연이 깊고, 모친과의 갈등이 있을 가능성이 높습니다. 또한 이성운이 강..

1. 乙未(을미)일주의 특징 乙未(을미)일주는 명랑한 성격과 함께 만물이 결실하는 기운을 지니며, 재물의 생산과 결실을 상징합니다. 재물운: 재물에 대한 관심이 높고, 세속적인 융통성을 갖춰 재물운이 좋습니다.성격: 부드럽고 소극적인 표현 방식이 단점이며, 세심하고 창조적인 성향이 강합니다.적응력: 환경 적응력이 뛰어나 어떤 상황에서도 침착하게 대처할 수 있습니다.건강 주의점: 팔자에 사(巳), 오(午), 미(未)가 많으면 건강에 주의가 필요하며, 고독수가 따를 수도 있습니다.  2. 乙未(을미)일주의 육친 관계 부모와의 인연: 부친과 인연이 깊은 반면, 모친과의 인연은 약할 수 있습니다.배우자 운: 배우자 덕은 무난하지만, 남자의 경우 팔자에 ‘토(土)’가 많으면 초혼 실패 가능성이 있습니다.자녀 운:..

其父憂念 四方推求 求之旣疲 頓止一城 造立舍宅 五欲自娛기부우념 사방추구 구지기피 돈지일성 조립사택 오욕자오그 아버지는 근심하여 사방으로 찾아다니다가 지쳐서,어느 성에 정착하여 큰 집 짓고 오욕락을 즐기었나이다.​其家巨富 多諸金銀 硨磲瑪瑙[車璖馬腦] 眞珠琉璃 象馬牛羊 輦輿車乘기가거부 다제금은 자거마노        진주유리 상마우양 연여거승그 집이 크게 부하여 금, 은과 자거, 마노, 진주, 유리와 코끼리, 말, 소, 양과 가마, 수레와  田業僮僕 人民衆多 出入息利 乃遍他國 商估賈人 無處不有전업동복 인민중다 출입식리 내변타국 상고고인 무처불유전답과 시종, 일꾼이 많았으며, 나가고 들어오는 이자 돈이 멀리 다른 나라까지 미치며,그에 속한 장사꾼과 거간꾼이 없는 곳이 없으며,​千萬億衆 圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念천..

時 二使人 卽求窮子 旣已得之 具陳上事시 이사인 즉구궁자 기이득지 구진상사  그 두 사람은 궁한 아들을 찾아가서 그렇게 말하였습니다. 爾時 窮子先取其價 尋與除糞 其父見子 愍而怪之이시 궁자선취기가 심여제분 기부견자 민이괴지그 때 궁한 아들은 먼저 품삯부터 받고 와서 같이 똥을 치거늘,그 아버지는 아들의 꼴을 보고 가엾고 괴이쩍게 생각하였나이다.  又以他日 於窓牖中 遙見子身 羸瘦憔悴 糞土塵坌 汚穢不淨우이타일 어창유중 요견자신 이수초췌 분토진분 오예부정어느 날, 창 너머로 멀리 아들을 보니, 몸이 파리하게 말라 초췌하고흙과 먼지로 더럽혀져 깨끗하지 못하거늘, 卽脫瓔珞 細軟上服 嚴飾之具 更著麤弊 垢膩之衣 塵土坌身즉탈영락 세연상복 엄식지구 갱착추폐 구이지의 진토분신그 아버지는 영락으로 꾸민 부드러운 옷과 장신구를 ..

妙法蓮華經묘법연화경第二卷  四   信解品제이권   4   신해품  爾時 慧命須菩提 摩訶迦旃延 摩訶迦葉 摩訶目犍連 從佛所聞未曾有法이시 혜명수보리 마하가전연 마하가섭 마하목건련 종불소문 미증유법그 때, 혜명수보리, 마하가전연, 마하가섭, 마하목건련이 부처님으로부터 미증유(未曾有)의 법을 듣고,  世尊 授舍利弗 阿耨多羅三藐三菩提記세존 수사리불 아뇩다라삼먁삼보리기세존께서 사리불에게 아뇩다라삼먁삼보리의 수기 주심을 듣고,  發希有心 歡喜踊躍 卽從座起 整衣服 偏袒右肩 右膝著地발희유심 환희용약 즉종좌기 정의복 편단우견 우슬착지희유한 마음을 일으켜 뛸 듯이 기뻐하며, 곧 자리에서 일어나 옷매무시를 단정히 하고, 오른쪽 어깨를 드러내고 오른쪽 무릎을 땅에 꿇어  一心合掌 曲躬恭敬 瞻仰尊顔 而白佛言일심합장 곡궁공경 첨앙존..